Integrating the sacred and the profane

As above, so below. As sacred, so profane.
Sacrifice means to make sacred. This does not mean that you no longer can do certain things, but it means that the intention in which you do certain things changes. The challenge is to integrate the profane inside you with the sacred inside you. For example, you still can eat a burger at McDonalds. But if you pray before eating the burger, it becomes a lot more meaningful experience. As a result of making the profane sacred your behavior might change. So instead of eating a burger at McDonalds you might decide to start eating bio burgers. But in the process of sacrificing it is important to include all aspects of you as they are: your senses, feelings and thoughts. Only by seeing and accepting who you truly are, you can start the process of making yourself sacred. Next, you would investigate what aspects are integral parts of yourself and you will start by honoring them. Sexuality, for example, is then no longer a something profane (a sin or something dirty). Instead your sexuality becomes something sacred by making love or even praying (tantra). Only when your above is aligned with your below, then sacredness within yourself is achieved.

De herrijzenis van de masochrist

De herrijzenis van de masochrist.
Ecstatic Dance met Pasen stond voor mij in het teken van wedergeboorte. Door middel van ecstatische dans, heb ik het ego laten sterven om vervolgens te ontdekken dat de ziel dan op staat. Dat lijkt masochisme, maar het is masochristisch. Dat is de Passie. Jezelf doelbewust aan het kruis nagelen en jezelf opofferen voor iets groters. Dus gooi alles eruit wat je in je hebt en ontdek dan dan je een oneindige bron van liefde blijkt te zijn. Offer jezelf op als druppel en ontdek dat je de zee bent. Het offer is fysiek zijn, maar Jezus is ook niet voor niets fysiek gestorven. Maar wees niet bang: je sterft, maar je zult nog mooier herrijzen.

RIP Johan Cruijff.

RIP Johan Cruijff. Een van de momenten die mij is bijgebleven is de documentaire over sportieve en culturele invloed van Johan Cruijff op Barcelona. In deze documentaire uiten Catalanen hun bewondering in woord en vooral gebaar voor Johan. Vooral het moment dat een arts in witte jas in een ziekenhuis provisorisch een actie van Johan naspeelt is mij bijgebleven. Voordat hij de scene naspeelt: hij haalt diep adem om zich zo goed mogelijk in te leven. Zijn vinger dient als Johan en een pil dient als bal. In Nederland zijn we niet zo goed in het eren van helden. We hebben altijd wel wat aan te merken op deze of gene. Maar de Catalanen wisten het wel: Johan was een held die Barcelona bevrijdde van het juk van het Koninklijke Madrid. Johan was misschien wel meer dan een held: een soort van heilige. Dit komt ook naar voren in de titel van deze documentaire. Johan had als stopwoordje: op een gegeven moment – en un momento dado. Maar in het Spaans zei hij: op een moment wat je gegeven wordt en dan kreeg wat hij zei ineens een hele andere lading. Johan: dank je wel voor alle mooie momenten die je ons gegeven hebt.

Jacob and the angel

‘ Vandaag in Tate Britain heel veel mooie dingen gezien, maar dit manshoge marmeren beeld raakte diep. Een woest aantrekkelijke engel omarmt (bedrijft de liefde met) een vrouw. De overgave, de kracht en de schoonheid is overweldigend.’

Dit was mijn oorspronkelijke beschrijving van het beeld. Later kwam ik er pas achter dat dit beeld de worsteling van Jacob met de engel voorstelde. Deze vergissing intrigeerde mij: hoe kon ik een worsteling tussen twee mannen verwarren met een engel die vrijt met een vrouw?

http://www.tate.org.uk/art/artworks/epstein-jacob-and-the-angel-t07139

Sacred prostitution

No mud, no lotus. It is my belief that our challenge is to reconcile all opposites in harmony. All is one. This can only be done by embracing and understanding opposites. Sacred prostitution is one of them. But again: this is not a thing for woman alone. There is so much to be done: men also need to step up and do their share. To be continued…

The Dakini Witch Hunt: Is She a Priestess or a Prostitute?

 

Analysing Faust’s unconditional love

Yesterday I watched Faust the 1926 brilliant classic by W. Murnau.

Faust is the story of a wager between the devil and Archangel Michael that in the end Man is incorruptible. If the devil is able to corrupt the soul of a genius called Faust, the world will be his. So, in the town where Faust lives, the devil starts a huge plague epidemic. Faust, with all his knowledge and faith is unable to find a cure and desperately he turns to the devil for support. He signs a contract to sell his soul with his own blood. However, after having all the powers in the world, people do not accept his healing powers, because they come from the devil and not from God. Faust is disillusioned and wants to die, but the devil seduces him to give him his youth again. Full of youthful energy Faust goes on a bounty hunt to taste all pleasures in life. Eventually, this does not fulfil him and he longs for home (Heimat). At the Easter feast he meets Gretchen on her way to the church for a mass and he falls madly in love with her. He asks the Devil to make Gretchen love him as well. After magically courting her, Faust ends up in her room where they make love. But the devil warns both her mother and brother. Her mother finds the two lovers in an embrace, has a faint and dies. Her brother duels with Faust and the devil stabs him to death. Faust and the devil flee and leave Gretchen alone to her misery. She is sentenced to the pillory and a great shame befalls her. Nine months later, on a winter Christmas day, she delivers the child of Faust in an abandoned open stable. She is poor and nobody will help her. Finally, in a fantasy she sees a warm cradle for the baby to sleep in. In reality however, she buries the child in the snow. When she is found, she is prosecuted for the murder of het baby and sentenced to burn on the stake. Gretchen shrieks out a cry, so powerful that Faust hears it many lands far away. He orders the devil to take him to Gretchen and to prevent her death. The devil brings him, but is unwilling to prevent her death. When Faust sees his youthful stupidity, he wishes to be old and wise again. Gladly the devil returns Faust to his old self. Faust runs up to Gretchen to ask forgiveness, but she does not recognize this old man. When Gretchen is set on the stake and set on fire, Faust runs after her and joins her on the stake. He is an old man, but Gretchen recognizes in the eyes of Faust his younger self. Whilst burning they embrace and kiss. Their sins are absolved by love and together they ascend to heaven. In the end scene, the devil goes to Michael with Faust’s signed contract and he demands the world. Michael rejects the contract, however. There is one thing which absolves all contracts in the world and this is: Love.
End.